Grau, Andrée (1999) `terrain, politique et pouvoir`à Buckland Theresa Ed. Dance in the Field: théorie, méthodes et questions dans l`ethnographie de la danse, Londres: Macmillan Press, 163-174 le professeur Georges Grau a obtenu un MD de l`Université de Liège et un privat-docent de l`Université de Genève. Il a été président de l`immunologie vasculaire à l`Université de Sydney depuis 2006. Depuis 1979, sa recherche s`est concentrée sur les mécanismes immunopathologiques des maladies infectieuses, notamment dans le paludisme cérébral, la sclérose en plaques et le choc septique, avec un accent particulier sur les cytokines et l`endothélium microvasculaire. Grau, Andrée (1994) «la danse comme politique: l`utilisation de la danse pour la manipulation de l`ordre social parmi les actes de Tiwi de l`Australie du Nord, 17ème Symposium du Conseil international de la musique traditionnelle, groupe d`étude sur l`Ethnochoreologie, Naudéon: Fondation Pelopponesian folklore. Le temps ne me permet pas de présenter l`ensemble du système ici et en tout cas je l`ai décrit ailleurs (Grau 1998). Je vais d`abord faire quelques remarques générales, puis se concentrer sur une danse, la mutuni, la danse pour les «frères cousin» que Wonaemirri mentionné plus tôt, comme illustration. Tout au long du récit suivant, je vais utiliser le passé comme il est basé sur les observations faites au début des années 1980 et à la fin des années 1990, plutôt que maintenant. La piste de danse était aussi un espace où les agendas des circonscriptions concurrentes – souvent fondés sur la parenté mais pas toujours – pouvaient être articulés et confrontés les uns aux autres et où les aspects hétérogènes de la société pouvaient être triés (cf. Grau 1995).

Par la danse, certains Tiwi ont manipulé leur réalité sociale. Selon la façon dont on regarde une généalogie, en regardant la relation entre deux individus par l`intermédiaire des mères, par l`intermédiaire des pères, ou par l`intermédiaire des conjoints on peut avoir des résultats différents sur quel rôle un individu devrait ou pourrait prendre dans la danse. Parfois, dans de tels cas, les danseurs ont effectué toutes les danses associées à leurs rôles. Parfois, ils ont choisi d`exercer un seul rôle, mettant ainsi l`accent sur une relation spécifique. Et occasionnellement, ils manipulaient le système pour éviter d`exécuter la danse que les liens généalogiques leur prescrivait, et a effectué une autre danse liée au message qu`ils voulaient envoyer. J`ai décrit ailleurs, par exemple, une femme qui a utilisé la danse de manière à protéger ses filles des hommes qu`elle ne voulait pas épouser (cf. Grau 1994). C`est grâce à ma compilation méticuleuse de généalogies et d`observations de mouvement que j`ai pu entrer dans ces détails et ajouter à l`analyse des anthropologues antérieurs, et en particulier à Jane Goodale qui avait été une source de soutien à mes débuts dans le domaine et avec qui j`ai partagé mes notes kulama, car les circonstances ne lui permettaient pas de les assister pendant son séjour (cf.